Lo que creemosWhat we believe

Creemos en un solo Dios (Deuteronomio 6:4) que es Espíritu (Juan 4:24). Un ser trino que se revela así mismo en tres personas divinas, con igual autoridad y esencia; Padre, Hijo y Espíritu Santo (Mateo 28:19; 2 Corintios 13:13-14). Dios es creador de todo, tanto lo material como lo espiritual. Es Eterno (Apocalipsis 1:8), Inmutable (Malaquías 3:6), Amor, Santo, Perfecto (Mateo 5:48), Justo (Juan 17:25) y Soberano del universo (Hechos 4:24). Todos sus atributos coexisten en armonía, siendo su justicia amorosa y por ende su amor justo. Su Ser no se rige por el tiempo ni por el espacio y su prioridad es la Gloria de su Nombre. We believe in one God (Deuteronomy 6:4) who is Spirit (John 4:24). A triune being who reveals himself in three divine persons, with equal authority and essence: Father, Son, and Holy Spirit (Matthew 28:19; 2 Corinthians 13:13-14). God is the creator of all things, both material and spiritual. He is Eternal (Revelation 1:8), Immutable (Malachi 3:6), Love, Holy, Perfect (Matthew 5:48), Just (John 17:25), and Sovereign over the universe (Acts 4:24). All his attributes coexist in harmony, his justice being loving and his love being just. His Being is not governed by time or space, and his priority is the glory of his Name.

Las Sagradas Escrituras son la revelación específica de Dios, por medio de ellas conocemos a Cristo, el Unigénito del Padre. Toda la Escritura es inspirada por Dios (2 Pedro 1:20-21; 2 Timoteo 3:16) y nos muestra Su Carácter y su Voluntad. Es verdad (Juan 17:17), es inerrante e infalible; perfecta en sus manuscritos originales. Creemos en una inspiración plenaria y verbal de las escrituras. El Espíritu Santo guió a cada autor para escribir Su Palabra, sin limitar sus personalidades, sus preocupaciones o sus contextos socioculturales. La Palabra de Dios es la Autoridad máxima del creyente, en fe y práctica. Refleja una moralidad absoluta, sobre la cual se debe vivir con responsabilidad. The Holy Scriptures are God's specific revelation, through which we come to know Christ, the Only Begotten of the Father. All Scripture is inspired by God (2 Peter 1:20-21; 2 Timothy 3:16) and shows us His character and His will. It is truth (John 17:17), inerrant and infallible, perfect in its original manuscripts. We believe in the plenary, verbal inspiration of Scripture. The Holy Spirit guided each author to write His Word, without overriding their personalities, concerns, or sociocultural contexts. The Word of God is the believer's supreme authority in faith and practice. It reflects an absolute morality, by which we are responsible to live.

Creemos que Dios creó al ser humano del polvo, a su imagen y semejanza. El ser humano es creado exclusivamente hombre y mujer (Génesis 1:27, Mateo 19:4). Con intelecto, voluntad y emociones (su imagen en nosotros), para relacionarse con su Creador; y para reflejar su Gloria y con el encargo de gobernar la tierra (Génesis 1:26-28). Originalmente tenía la capacidad espiritual de relacionarse con Dios, pero luego de la caída; el ser humano quedó inhabilitado espiritualmente para acercarse a Dios. Creemos que Dios otorga la vida desde la concepción, por lo tanto toda vida humana tiene valor y dignidad. Tanto el hombre como la mujer tienen igual valor y dignidad ante Dios, pero con roles distintos; para complementarse entre sí. We believe God created humanity from the dust, in his image and likeness. The human being is created exclusively male and female (Genesis 1:27, Matthew 19:4), with intellect, will, and emotions (his image in us), to relate to their Creator, to reflect his glory, and with the charge of governing the earth (Genesis 1:26-28). Originally humanity had the spiritual capacity to relate to God, but after the fall, mankind became spiritually unable to approach God. We believe God grants life from conception, therefore all human life has value and dignity. Both man and woman have equal value and dignity before God, but with distinct roles, to complement one another.

El ser humano desobedeció a Dios y pecó, provocando un cataclismo en la raza humana; afectando la imagen de Dios en la humanidad, por la contaminación del pecado. A partir de ese momento; el ser humano está muerto, inhabilitado e incapaz de acercarse a Dios (Efesios 2:1, Colosenses 2:13) es injusto y pecador (Romanos 3:10), es culpable y destinado a la muerte (Romanos 5:12). Su mente, voluntad y emociones están inclinadas hacia el mal (1 Corintios 2:14). No entiende, ni busca a Dios (Romanos 3:10-11), no se puede sujetar a Dios (Romanos 8:7) y mucho menos puede comprender lo que es del Espíritu (1 Corintios 2:14); así que a menos que Dios intervenga, el ser humano está destinado al castigo eterno en el infierno y merece la ira de Dios (Efesios 2:3). The human being disobeyed God and sinned, causing a cataclysm for the human race, affecting the image of God in humanity through the contamination of sin. From that moment, humanity is dead, disabled, and unable to approach God (Ephesians 2:1, Colossians 2:13); is unjust and sinful (Romans 3:10); is guilty and destined for death (Romans 5:12). Our mind, will, and emotions are inclined toward evil (1 Corinthians 2:14). We do not understand or seek God (Romans 3:10-11), cannot submit to God (Romans 8:7), and cannot comprehend the things of the Spirit (1 Corinthians 2:14). So unless God intervenes, humanity is destined for eternal punishment in hell and deserves the wrath of God (Ephesians 2:3).

Creemos en Cristo Jesús que es completamente Dios y completamente hombre al mismo tiempo, en sintonía y armonía. Es el Hijo de Dios, el prometido desde Génesis 3:15 y reafirmado a Abraham como la bendición de todas las naciones (Gálatas 3:16). Es la segunda persona de la Trinidad, en su muerte y resurrección recibimos salvación. Creemos en la impecabilidad de Cristo, concebido milagrosamente por obra del Espíritu Santo. Nació de María, vivió una vida perfecta y murió en la cruz como un sacrificio sustitutivo (Isaías 53:5-6). Él venció la muerte, el pecado y a Satanás, resucitó al tercer día; ascendió al cielo en su cuerpo glorificado (Hechos 1:9-10) y ahora está sentado a la diestra de Dios, como nuestro Sumo Sacerdote y Abogado (Romanos 8:34; Hebreos 7:25). Él es el único mediador entre Dios y los hombres (1 Timoteo 2:5-6). Fue la propiciación (Romanos 3:25) por nuestros pecados (recibió la ira que merecíamos) para reconciliarnos con Dios y hacernos justos y nuevas criaturas. Solo a través de Cristo hay salvación. We believe in Christ Jesus, who is fully God and fully man at the same time, in complete harmony. He is the Son of God, promised since Genesis 3:15 and reaffirmed to Abraham as the blessing of all nations (Galatians 3:16). He is the second person of the Trinity, and in his death and resurrection we receive salvation. We believe in the sinlessness of Christ, miraculously conceived by the work of the Holy Spirit. He was born of Mary, lived a perfect life, and died on the cross as a substitutionary sacrifice (Isaiah 53:5-6). He conquered death, sin, and Satan, rose on the third day, ascended to heaven in his glorified body (Acts 1:9-10), and now sits at the right hand of God as our High Priest and Advocate (Romans 8:34; Hebrews 7:25). He is the only mediator between God and man (1 Timothy 2:5-6). He was the propitiation (Romans 3:25) for our sins — receiving the wrath we deserved — to reconcile us to God and make us righteous, new creations. Salvation is only through Christ.

Creemos que la salvación no es por obras, es un regalo único y exclusivo de Dios, otorgado por su sola gracia a través del don de la fe (Efesios 2:8-9) en Cristo (2 Timoteo 1:9). La salvación es para la alabanza de su Gloria (Efesios 1:4-6; Juan 1:12-13; 6:44; Romanos 9), y fue establecida desde antes de los tiempos, bajo el plan del Dios trino. El Padre elige a su pueblo, antes de la fundación del mundo; el Hijo redime a sus elegidos en la era presente y el Espíritu Santo sella a sus elegidos para guardarlos para la futura glorificación (Efesios 1:3-14). Dios de forma soberana y por su misericordia, regenera, justifica (Hechos 13:39) y salva al pecador. Dios confiere la justicia y la santidad de Jesús al pecador arrepentido (Gálatas 2:16). Dios llama y regenera previamente al pecador, para que pueda creer voluntariamente en el evangelio de Cristo y pueda ejercer la fe que Dios provee para salvación. La salvación es completamente segura en Cristo (Hebreos 7:25), no se pierde y depende sólo de Dios. We believe salvation is not by works; it is a unique and exclusive gift of God, granted by his grace alone through the gift of faith (Ephesians 2:8-9) in Christ (2 Timothy 1:9). Salvation is for the praise of his glory (Ephesians 1:4-6; John 1:12-13; 6:44; Romans 9), and was established before time began, under the plan of the triune God. The Father chose his people before the foundation of the world; the Son redeems his elect in the present age; and the Holy Spirit seals his elect to keep them for their future glorification (Ephesians 1:3-14). God, sovereignly and by his mercy, regenerates, justifies (Acts 13:39), and saves the sinner. God confers the righteousness and holiness of Jesus on the repentant sinner (Galatians 2:16). God calls and regenerates the sinner beforehand, so that he may voluntarily believe the gospel of Christ and exercise the faith that God provides for salvation. Salvation is completely secure in Christ (Hebrews 7:25); it is not lost and depends on God alone.

Creemos que Dios de forma soberana y antes de la fundación del mundo escogió a individuos para formar un pueblo para sí mismo (Juan 17:6, Romanos 8:29-30, Romanos 9:16;18, 1 Corintios 1:28, 2 Tesalonicenses 2:13, 1 Tesalonicenses 1:4). We believe that God, sovereignly and before the foundation of the world, chose individuals to form a people for himself (John 17:6, Romans 8:29-30, Romans 9:16, 18, 1 Corinthians 1:28, 2 Thessalonians 2:13, 1 Thessalonians 1:4).

Por medio del poder del Espíritu Santo, el creyente es capacitado y es responsable de crecer, madurar y vivir en santidad, alejándose del pecado y luchando en el Espíritu contra la carne. Aunque el que empezó la obra en nosotros la perfeccionará (Filipenses 1:6), el creyente es completamente responsable de sus acciones (Juan 3:36; Santiago 1:13-14). Debe sujetar su voluntad a la Palabra, para que muera al pecado y viva para justicia (Romanos 6:4-10). Creemos que un verdadero creyente es impulsado por la gracia para amar la lectura de la Palabra, orar en todo momento y estar comprometido con una comunidad de fe local (iglesia local). La Biblia claramente enseña que en el proceso de santificación todo creyente debe pertenecer y ser miembro de una congregación local; bajo la supervisión del liderazgo eclesiástico correspondiente. La iglesia local es un medio de gracia que Dios utiliza para la santificación de los santos (Hebreos 3:13). El creyente continúa siendo pecador, pero es dotado de poder para luchar contra el pecado; por medio del Espíritu Santo. Through the power of the Holy Spirit, the believer is enabled and responsible to grow, mature, and live in holiness, turning from sin and fighting in the Spirit against the flesh. Though he who began the work in us will perfect it (Philippians 1:6), the believer is fully responsible for his actions (John 3:36; James 1:13-14). He must submit his will to the Word, so that he dies to sin and lives for righteousness (Romans 6:4-10). We believe a true believer is moved by grace to love reading the Word, to pray at all times, and to commit to a local faith community (local church). The Bible clearly teaches that in the process of sanctification every believer must belong to and be a member of a local congregation, under the supervision of the corresponding church leadership. The local church is a means of grace that God uses for the sanctification of the saints (Hebrews 3:13). The believer remains a sinner but is empowered to fight against sin through the Holy Spirit.

El Espíritu Santo es Dios mismo en la tercera persona de la trinidad. Con los mismos atributos divinos del Padre y del Hijo. Nos da testimonio de Cristo, redarguye, convence de pecado (Juan 16:8-11) y regenera para vida nueva (Tito 3:5), otorgando a los creyentes un nuevo corazón con la capacidad de obedecer. Guía y conduce al creyente por medio del entendimiento de las Escrituras (Romanos 8:14). Todo creyente en su conversión es bautizado por el Espíritu Santo una sola vez y para siempre, para unirnos al cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:13). Él viene y mora en cada uno de los creyentes, haciéndonos su templo (1 Corintios 6:19). Provee de su fruto (Gálatas 5:22) para la santificación y semejanza de Cristo, así como dones espirituales para el crecimiento y equipamiento de la iglesia (1 Corintios 12). Creemos que el principal papel del Espíritu Santo es dar testimonio de Cristo a nuestras vidas (Juan 15:26) y capacitarnos en nuestra santificación. The Holy Spirit is God himself, the third person of the Trinity, with the same divine attributes as the Father and the Son. He testifies of Christ, convicts of sin (John 16:8-11), and regenerates us to new life (Titus 3:5), giving believers a new heart with the capacity to obey. He guides and leads the believer through the understanding of Scripture (Romans 8:14). Every believer, at conversion, is baptized by the Holy Spirit once and for all, uniting us to the body of Christ (1 Corinthians 12:13). He comes and dwells in every believer, making us his temple (1 Corinthians 6:19). He provides his fruit (Galatians 5:22) for sanctification and Christlikeness, as well as spiritual gifts for the growth and equipping of the church (1 Corinthians 12). We believe the Holy Spirit's primary role is to testify of Christ to our lives (John 15:26) and to equip us in our sanctification.

Los dones son dados para capacitar y equipar a la iglesia. No son estados místicos incontrolables y la forma como actuaron los dones antes de la revelación completa del canon, no es la misma a cómo actúan hoy. Creemos que Dios sigue trabajando por medio de su Espíritu y sus dones, pero siendo la Biblia la única y última revelación de Dios (Hebreos 1:1-4). No existen nuevas revelaciones, y todo uso del don debe ser sometido al entendimiento real de Cristo en la Palabra y guiado por el liderazgo eclesiástico. Por ende, no creemos en los dones milagrosos de la forma en la que se enseña popularmente en ambientes carismáticos. La profecía actualmente es la predicación de la Palabra, los milagros existen por supuesto, pero nadie tiene un poder especial para sanar; de hecho no son la norma, sino la excepción. Las lenguas no fueron balbuceos extraños, sino la habilidad de hablar otro idioma. The gifts are given to enable and equip the church. They are not uncontrollable mystical states, and the way the gifts operated before the completion of the canon is not the same as how they operate today. We believe God continues to work through his Spirit and his gifts, but Scripture is the only and final revelation of God (Hebrews 1:1-4). There are no new revelations, and every use of a gift must be submitted to a right understanding of Christ in the Word and guided by church leadership. Therefore, we do not believe in miraculous gifts in the way popularly taught in charismatic circles. Prophecy today is the preaching of the Word; miracles certainly exist, but no one has a special power to heal — in fact, they are not the norm but the exception. Tongues were not strange utterances, but the ability to speak another language.

Creemos que todo creyente pertenece a la Iglesia universal de Cristo y debe comprometerse con una iglesia local, donde pueda congregarse, participar de las ordenanzas, crecer en comunidad y servir junto a otros creyentes (Hebreos 10:24-25; Efesios 3:6-10). Dios utiliza la iglesia para nuestra enseñanza, cuidado, santificación y corrección, mientras aprendemos a amarnos, animarnos y exhortarnos unos a otros. We believe every believer belongs to the universal Church of Christ and must commit to a local church, where they can gather, take part in the ordinances, grow in community, and serve alongside other believers (Hebrews 10:24-25; Ephesians 3:6-10). God uses the church for our teaching, care, sanctification, and correction, as we learn to love, encourage, and exhort one another.

Cristo es la cabeza de la Iglesia. Bajo su autoridad, la iglesia local es pastoreada por una pluralidad de ancianos, hombres que cumplen con los requisitos establecidos en 1 Timoteo 3 y Tito 1. Los ancianos tienen la responsabilidad de enseñar la Palabra, cuidar a la congregación y velar por la sana doctrina. Hombres y mujeres participan activamente en la vida y el servicio de la iglesia conforme a los dones que Dios les ha dado. Christ is the head of the Church. Under his authority, the local church is shepherded by a plurality of elders, men who meet the qualifications set out in 1 Timothy 3 and Titus 1. The elders are responsible for teaching the Word, caring for the congregation, and watching over sound doctrine. Men and women serve actively in the life and ministry of the church according to the gifts God has given them.

Creemos que la iglesia existe para glorificar a Dios, hacer discípulos, proclamar el Evangelio y participar en la plantación de iglesias y la misión local y transcultural (Mateo 28:18-20). We believe the church exists to glorify God, make disciples, proclaim the Gospel, and take part in planting churches and in local and cross-cultural mission (Matthew 28:18-20).

El Evangelio de la gracia. Creemos que la salvación es por la gracia de Dios, recibida únicamente por la fe, fundamentada en la obra de Cristo, revelada en las Escrituras y para la gloria de Dios. The Gospel of grace. We believe salvation is by the grace of God, received only through faith, grounded in the work of Christ, revealed in Scripture, and for the glory of God.

Sola Scriptura — La Escritura es nuestra autoridad final.
Sola Gratia — La salvación es por gracia.
Sola Fide — Somos justificados por la fe.
Solus Christus — Cristo es suficiente para nuestra salvación.
Soli Deo Gloria — Toda la gloria pertenece a Dios. Sola Scriptura — Scripture is our final authority.
Sola Gratia — Salvation is by grace.
Sola Fide — We are justified by faith.
Solus Christus — Christ is sufficient for our salvation.
Soli Deo Gloria — All glory belongs to God.

Creemos que en la Palabra de Dios encontramos dos ordenanzas o sacramentos instituidos por Cristo mismo. El Bautismo, que es una forma pública de proclamar nuestra fe, un simbolismo que nos identifica con la muerte, la sepultura y resurrección de Cristo (Romanos 6:4-5). Donde se expresa públicamente la nueva vida en Cristo, al sumergirse en agua para ejemplificar la obra redentora de Cristo. We believe the Word of God gives us two ordinances or sacraments instituted by Christ himself. Baptism, a public way of proclaiming our faith, a symbol that identifies us with the death, burial, and resurrection of Christ (Romans 6:4-5), publicly expressing new life in Christ by being immersed in water to exemplify Christ's redemptive work.

La Cena del Señor es una institución ordenada por Dios para los creyentes que forman parte del cuerpo de Cristo. Muestra un memorial del sacrificio de Cristo con miras a la gloriosa venida, se proclama el evangelio y se valora la obra de salvación. En la Biblia la cena es realizada por creyentes que previamente habían sido bautizados y unidos formalmente a la iglesia local. Además Pablo exhorta a realizar una auto examinación de sus vidas antes de llevar a cabo este sacramento (1 Corintios 11:17-34). The Lord's Supper is an ordinance instituted by God for believers who are part of the body of Christ. It is a memorial of Christ's sacrifice looking toward his glorious return; the gospel is proclaimed and the work of salvation is treasured. In the Bible, the Supper is observed by believers who had previously been baptized and formally joined to the local church. Paul also exhorts believers to examine themselves before partaking of this sacrament (1 Corinthians 11:17-34).

Creemos que Cristo volverá físicamente y de forma gloriosa por su iglesia y vendrá a restaurar por completo su reino en la tierra. Creemos en la resurrección del cuerpo de todos los creyentes y de los no creyentes al final de los tiempos (Hechos 24:15); los primeros heredarán la vida eterna y los últimos sufrirán tormento eterno (Mateo 25:31-46). We believe Christ will return physically and gloriously for his church and will come to fully restore his kingdom on earth. We believe in the bodily resurrection of both believers and unbelievers at the end of time (Acts 24:15); the former will inherit eternal life and the latter will suffer eternal torment (Matthew 25:31-46).